Да, Пушкин был помещиком, торговал крестьянами и написал очень нехорошие строки о том, как хорошо живется на Руси крепостному крестьянину - гораздо лучше, чем свободному английскому фермеру. И еще - опровержение Радищева: "Путешествие из Москвы в Петербург". Но мы делаем скидку на воспитание, социальную среду, вспоминаем, что, несмотря на все это у него были какие-то мысли о несправедливости социального устройства российского государства и мечты о свободе, которые, возможно, если бы ему дали возможность дожить до 50-60 лет, трансформировались бы во что-то более определенное. Ведь он был еще очень молод. Перед смертью у него, по мнению литературоведов, происходила ломка мировооззрения, были серьезные планы. Если бы он остался жив, то, скорее всего, не перестав писать стихи, сосредоточился на прозе, и сегодня мы его знали бы прежде всего как создателя великих романов, и только во вторую очередь - как поэта. В более зрелом возрасте он, вполне возможно, стал бы не только кумиром, но и совестью нации. А с людей, утверждающих, что посвятили свою жизнь служению Христу совсем другой спрос. Им собственниками и рабовладельцами быть вообще-то нельзя по определению. А они - были. Спрашивается, стоит ли нам гордиться такими монастырями и стоит ли выгонять на улицы музеи ради восстановления этих небожеских и нехристианских монастырей?
|