[Avtor]

Появились у меня сегодня свободные 2 часа, и вот набросал несколько абзацев по истории иконы Казанской Божьей матери, которую «пристегнули» к новому празднику. Может быть, кому-то интересным покажется.
В 1552 г. Казань была взята войсками Ивана Грозного, после чего был взят курс на христианизацию бывшего ханства. Но 23 июня 1579 г. все эти усилия чуть было не пошли прахом: в этот день произошел грандиозный пожар, после которого многие новообращенные татары отвернулись от православия – так как христианский Бог «не помогает своим поклонникам». Именно в это время вдовья дочь Матрена увидела сон, в котором ей было велено сообщить о закопанной иконе новой заступницы Казани. На этот рассказ не обратил внимания никто, в том числе и высшие иерархи Казани, но жил там еще 50-летний священник Ермолай, который с огромным трудом уговорил своих прихожан произвести раскопки. Икона была явлена и отнесена Ермолаем в его церковь, но ее у него тут же отобрал архиепископ. После смерти жены, Ермолай постригся в монахи под именем Гермогена. Через 6 лет ничем не примечательный монах стал митрополитом Казанским и Свияжским, состоит в переписке с Иваном Грозным, которому сообщает о чудесах исцеления, связанных с обретенной им иконой, получает разрешение на строительство монастыря на месте ее обретения, а заодно – разрешение селить всех крещенных татар в одну слободу, вход в которую мусулманам будет запрещен. Но после смерти Ивана Грозного икона как-то подзабывается: Гермоген в 1606 г. становится патриархом всея Руси и переезжает из Казани в Москву, у него появляются более важные дела, да и события на Руси, что называется, идут вразнос. Ермолай-Гермоген был пассионарием чистой воды, из тех, кого за идею на костер тащить не надо: сами пойдут да еще и за счастье почтут. Поэтому он стал одним из организаторов сопротивления католическому влиянию, был арестован поляками и погиб в застенке в 1612 г., за несколько дней до освобождения Москвы. А в 1611 г. его любимая икона прибыла в столицу: ее привезли туда казанские ополченцы. Сии православные быстренько подружились с православными же казаками Заруцкого, и, не иначе, как с Божьей помощью, разграбили вместе с ними Новодевичий монастырь. Злато-серебро пропили, а полученных в виде бонуса молодых монашек превратили в наложниц. Правда, некоторые говорят, что с лихими казанцами Москву посетила не подлинная икона, а ее список. Так или иначе, зимой того же года казанская икона возвратилась на родину. Когда же изгоняли из Москвы поляков, впереди несли икону Владимирской Божьей Матери (!!!). В Москву икона Казанской Божьей матери вернулась в 1636 г. - в честь нее был построен недавно восстановленный храм у входа на Красную площадь. В 1648 г. 22 октября (день, в который отмечался праздник данной иконы) стал государственным праздником, но никакого отношения к полякам и к освобождению Москвы это не имело. Просто именно 22 октября у Алексея Михайловича родился наследник – Дмитрий Алексеевич (интересно, помнит ли о сем отроке хоть кто-нибудь?). С тех пор икона Казанской Божьей матери стала любимой иконой семьи Романовых. В Петербурге в честь нее был построен собор, где поместили еще один (третий) список иконы. Где эти иконы сейчас? Самый древний вариант, видимо, утрачен навсегда: в 1904 г. в Кафедральном соборе Казани был совершено дерзкое ограбление. Похититель (некто Чайкин) был найден, часть камней из оправы – тоже, икона – исчезла бесследно. Предполагают, что Чайкин сжег ее в печке. Речь его адвоката была напечатана практически во всех газетах России (о среде, которая «заела» молодого, умного и талантливого), и Лев Толстой прислал стряпчему письмо с благодарностью. С каторги Чайкин, кстати, сбежал и тут же попытался ограбить церковь в Ярославле. Но это уже к делу не относится. Второй по древности вариант в 50-е годы всплыл в Лондоне, сейчас он, кажется в португальском городе Фатима. Петербургский вариант начала XYIII века находится на своем месте.