Слегка похвастаться...

[Евгений Машеров]

Съездили играть в ЧГК в Орёл, на "Вешние воды-2013".
http://veshnievodi.ru/
Команда наша, "16 тонн", к сожалению, не собралась, легионерили вдвоём с Романом Гуляевым за тульскую "Мыс Li", очень приятные ребята.
Но ещё сыграл в спорт-СИ, и даже взял "золото" (Станислав Максименко - второе, Даниил Марченко - третье)

[Костягина Вера]

Поздравляю!!!!!!

[Raykoffff]

Обыграть Станислава - это не поле перейти. Респект!

[Евгений Машеров]

Да, на третьфинале он соперников порвал напрочь, даже, по-моему, не дал им выйти из минуса.
А мне повезло с тем, что вопросы достаточно сложные (по-моему, даже несколько выше обычного уровня спорт-СИ), и моя плохая "кнопочность" повлияла мало, хотя проигранные кнопки были, и не только Станиславу.
Ну и пару раз отвечал, исходя из принципа "Не корову проигрываем", рисковал только на основе интуитивного выбора, без твёрдого знания:
- Её пьеса "Чёрный кофе" была переделана в роман. - Агата Кристи! +
- Этой секте была посвящена бродвейская постановка "Скромные и причудливые". - Амиши! +
- Останки альбертозавра были найдены в этой стране. - Канада! +
Во всех случаях точного знания не имел.

[Евгений Машеров]

Станислав.

[Евгений Машеров]

Даниил Марченко (3 место)

[Сергей Заикин]

Присоединяюсь к поздравлениям! А что за книги были в качестве призов?

[Евгений Машеров]

Мне достался сборник известного журналиста-международника Овчинникова. О других не знаю.

[anatbel]

А что ж на Чемпионат Москвы-то не заявился?

[Евгений Машеров]

Да как-то не ощущаю свою крутизну... На прошлых "Вешних Водах" даже письменный отбор не прошёл, оказался во втором десятке (потом третьфинал для 9, обычным образом с фальстартами и финал), много дав неверных ответов (сейчас стал больше осторожничать, если не был уверен - не давал ответа, но тоже 7 или 8 в письменном)
Мяч круглый, поле ровное, иногда мы закатим, иногда нам...

[Евгений Машеров]

И вообще мы люди скромные...

[Анима]

Сообщение от Евгений Машеров

- Этой секте была посвящена бродвейская постановка "Скромные и причудливые". - Амиши! +

Далеко не в первый раз вижу как в СпортСИ в лучших дворкинских традициях любое внеконфессиональное направление называют "сектой". Если бы мне попался данный вопрос, наверное, встал бы и вышел из игры.

[Nikolaev N.]

Сообщение от Анима

Далеко не в первый раз вижу как в СпортСИ в лучших дворкинских традициях любое внеконфессиональное направление называют "сектой". Если бы мне попался данный вопрос, наверное, встал бы и вышел из игры.

ПМСМ, амиши, во-первых, не "внеконфессиональное направление", а вполне себе протестанты-анабаптисты-меннониты, во-вторых, сектой они как раз и являются, либо у Вас какое-то нестандартное представление о сектах.

[Евгений Машеров]

Сообщение от Анима

Далеко не в первый раз вижу как в СпортСИ в лучших дворкинских традициях любое внеконфессиональное направление называют "сектой". Если бы мне попался данный вопрос, наверное, встал бы и вышел из игры.

Вспоминается старый анекдот.

Такси. Садятся двое в дорогих костюмах и лощёного вида и разговаривают:
- Представьте себе, вчера был на суарэ в люксембургском посольстве. Подали белое вино, а рюмки для красного! Разумеется, я молча встал и вышел.
- Да, со мной тоже был подобный пассаж. На банкете в консульстве Гондураса к рыбе подали вилки для мяса!. Конечно же, я тоже покинул без слов!
Водитель, почтительно:
- Ничего, что я к вам спиной сижу?

[Евгений Машеров]

А если серьёзно - открываем Гуманитарный Словарь 2002 года (никак не "дворкинский")

СЕ́КТА (лат. sekta — школа, учение, направление) — термин, первоначально употреблявшийся для образования философ. школ. С. первых веков н. э. — название религ. гр. и общин, отколовшихся от господств. ц. в иудаизме, христ-ве, др. религиях, а также их учения. С. имеют определенные, но исторически подвижные границы. Сначала это гр. верующих, объединенных общностью взглядов и лишенных церк. иерархии, общеобязательных обрядов и догматов. Со временем мн. С. превращаются в церк. организованные религии. Христ. ц. сформировалась из распростран. в Римской империи мессианских общин и С., а в 4 в. н. э. стала госп. религией. В С. объединялись последователи еретич. учений первых веков христ-ва и раннего средневековья (арианские, несторианские, монофизитские С., павликиане, богомилы и др.). В период Реформации христ. С. слились с нар. движением. Безраздельное господство католицизма в Зап. Европе кончилось. Возник ряд протест. ц. Находясь в оппозиции к офиц. ц., С. нередко приобретали социальную окраску, противостояли гос-ву. Появлению С. в России предшествовали ереси 14—16 вв. и раскол во 2-й пол. 17 в. С кон. 17 в. возникают С, порвавшие с основами православия: хлысты (христоваверы), скопцы, духоборы, молокане и др. Во 2-й пол 19 в. в Россию в форме С. проникают баптизм, адвентизм и т. п. Христ. С. различаются по отношению к Ветхому и Новому Завету: а) библейские (жидовствующие и др. "субботники"), б) евангелические (евангелисты, молокане), в) имеющие свое тайное писание (мормоны). В зависимости от взглядов на то, каким путем верующий усваивает религ. истину, С. разделяются на рационалистич. (их последователи считают разум единств. посредником между Богом и челов. сознанием — баптисты, молокане и др.) и мистич. (их участники верят, что божеств. откровение сообщается человеку и помимо разума, путем экстатич. видений и пророчеств — квакеры, хлысты и др.). С. сыграли большую роль в формировании ислама, иудаизма, буддизма и ламаизма.

То есть группа протестантов, коими являются амиши, есть с этой точки зрения секта. А то, что Вы вкладываете в этот термин нечто негативное - остаётся фактом Ваших личных предпочтений.